雷慕沙著论老子的生平与学说(7) - 语言研究杂志社投稿_期刊论文发表|版面费|电话|编辑部- 语言研究

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雷慕沙著论老子的生平与学说(7)

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所有这些表述都容易理解，我们能找到不止一个例子，我们在其他地方，如柏拉图以及他的弟子的作品中，也能看到类似的说法，特别是其弟子的作品更为典型。被世界同化的人，抑或者说，人，这一天地的复制品，是尘世的缩影或微观的世界。这就是我们在另一本中国学书籍《图书编》读到的较为权威的说法：“宇宙是两种元素的集合体；人的身体也是一样，宇宙就是人类，人类就是小宇宙。”即：

天地一阴阳也，人身一阴阳也。天地一人也，人身一天地也。人即小天地也，一人之心即天地心。

程子在更早时期提出一个人的智慧即天地的智慧。世界以本初的规则运转，宇宙一方面以自我为典范或原型，另一方面以天地为准则。在柏拉图、菲隆（Philon de Byblos，约65—约140）、普罗丁等人的书中很容易找到与这些观点相应和之处。事实上，在老子的著作中，真理似乎融合了古代中国的一种文化观念：那就是关于帝王的伟大，将皇权来源与天地相关联。因为，我认为，老子不想把自己仅仅局限于去做一个简单的对比。我觉得他在这里试图从孔子及道家学派所有弟子们的学术观点中找出物质世界与精神世界、自然秩序与政治秩序之间的联系与关联。

所有人都知道老子的那篇著名文段，该文段由柏应理（Philippe Couplet，1623—1693）神父首次翻译，⑥Philippe Couplet,Confucius Sinarum : Horthemels, 1687, p.24.根据神父所说，那篇文章被大量的作品引用。该文段是第42章的前面部分，接近《德经》的开篇。我不满足于抄写这些句子；为了更好地理解这些观点的逻辑，①见儒莲、戴遂良的《道德经》译本。我加入了第41章以及第42章的后续部分。如把这些言辞与上下文分离，我们有可能会错误理解作者的学说，将老子自己从未想到的观点强加在他身上，而没有比这更不合适的。

第41章：

那些圣贤了解真理的含义，会在行动上与之相适应。那些位于次位的智者则保留了自己的疑惑，那些在末位的聪明人则认为真理滑稽可笑，或者说，如果他们不觉得好笑，那是因为他们不认为那是真理。古人认为，理性的光辉不过是晦涩难懂罢了。我们寻求真理的过程是一个向后倒退的运动；至上的真理，就如同一些不规整的线。那最高尚的美德，像山谷，像屈服于黑夜的晨星，最宽广的美德仍略显不足，最坚定的美德仍摇摆不定，最完美的真理也并非一成不变。这是一个巨大的没有边的方形，一个晚成的大器，一个极少听到的巨大声响，一个大的没有形的影像。但是你，隐藏的理性，没有名字的你，唯一的你，噢，真理，因为你的伟大，我们才能拥抱完美。②拉丁文译为：Summi doctores audiunt de ratione, et agunt secundùm doctores audiunt de ratione sicuti servantes,sicuti doctores audiunt de ratione, et valdè derident illam, vel, non deridentes, non sufficienter existimant rationem (esse).Idcircò dictum stat (à veteribus, comment.) : Lumen in ratione sicut tenebr?; progredi sicut retrogredi; magnum,veluti fila in? virtus, velut vallis; stella matutina velut pudori (obnoxia).Vasta virtus, cui nihil sufficit; erecta virtus veluti mutabilis : quadratum magnum sine angulis; vas magnum serò confectum; vox magna rarò sonans; magna forma sine abscondita sine nomine : h?c unica ratio bona commendans (entibus) idéo perficit ea.

原文为：

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱，广德若不足。建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。

第42章：

真理造出一，一产生二，二产生三，三创造出万物。万物在这种状态中产生，在以太中发展；一渺蒸汽，或一阵清风，使阴阳二气结合，形成一种和谐。

人们如此担心害怕成为孤寡，害怕缺失。“人就是这样，往往忘记自己的本源”，而那些帝王则以孤寡为自豪。

所以一切事物，依靠着阴阳二气的减损而壮大，而阴阳二气则随着万物的消逝死亡而壮大。别人这样教导我，我也这样去教导别人，但强暴的人死无其所（他们不会到达的灵魂世界）。由此看来，我是这个学说之父。③拉丁文译为：Ratio produxit unum; unum produxit duo; duo produxit tres; tres produxit incumbit principio obscuro (vel terr?), et amplectitur principium lucidum (vel c?lum); tepidus spiritus effectus est concordia (sive vinculum inter illa).Quod homines maxime oderunt, scilicet quod orphani sint et esca destituti (hoc reverà sunt, utpote qui rerum et suam ipsorum originem nesciunt), reges et principes illud pro titulo res defectu augent, et auctione quod docuerunt, ego etiam verò talem mortem non hic pater doctrin? (sum).

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